Ésotérisme · Paris — 1905

Les Pierres magiques – Édition originale

Emmanuel Napoléon Santini de Riols (1847–1908)

Date & Lieu
Paris — 1905
Imprimeur
Bibliothèque Chacornac — Librairie générale des sciences occultes (11, quai Saint-Michel)
Format
In-12, 173 pp
Reliure
Broché d'éditeur — édition originale en l'état
Réf. RB-133.4
Description

Synthèse lapidaire la plus ambitieuse publiée en France au tournant du XXe siècle, Les Pierres magiques d’Emmanuel-Napoléon Santini de Riols embrasse l’histoire complète des pierres précieuses depuis leurs origines dans les civilisations antiques jusqu’à leur usage thérapeutique et occulte, en passant par les philtres, les talismans et les correspondances planétaires. Professeur de physique et de chimie converti aux sciences occultes, Santini de Riols y fait converger deux registres rarement réunis avec cette rigueur : la minéralogie descriptive héritée de Pline et des lapidaires grecs, et la vertu symbolique et magique des gemmes telle que la transmettent les traditions égyptienne et chaldéenne. L’ouvrage entretient avec la tradition alchimique un lien structurel : dans la doctrine hermétique comme dans les lapidaires, la matière minérale est vivante et hiérarchisée, et la Pierre philosophale elle-même est décrite en termes lapidaires — rouge comme le rubis à la rubedo, blanche comme la perle à l’albedo — le mot latin lapis désignant à la fois la gemme accomplie et le Grand Œuvre. Santini de Riols en porte même la trace dans son sous-titre : pierres aphrodisiaques et pierres anaphrodisiaques, soit des pierres qui unissent et des pierres qui séparent — le solve et le coagula transposés en minéralogie magique, écho direct de la coniunctio oppositorum que figure le Rebis alchimique. Dans la trajectoire de l’auteur, ce volume constitue l’aboutissement d’une démarche singulière : après avoir publié sur l’astrologie et sur les rayons X dans leur rapport aux phénomènes occultes, Santini de Riols signe ici sa synthèse la plus documentée, confiée à la Bibliothèque Chacornac — principale maison d’édition de l’occultisme parisien. Dans l’arc historique de la discipline, l’ouvrage s’inscrit dans une longue chaîne qui remonte au Lapidaire orphique (IIe–IVe siècle) et au De lapidibus de Théophraste, se prolonge dans les lapidaires médiévaux de Marbode de Rennes et d’Albert le Grand, et nourrit au XIXe siècle la relecture ésotérique des sciences naturelles à laquelle contribuèrent Éliphas Lévi et les milieux rosicruciens.

 

Fiche bibliographique
AuteurEmmanuel Napoléon Santini de Riols (1847–1908)
Date & LieuParis — 1905
ImprimeurBibliothèque Chacornac — Librairie générale des sciences occultes (11, quai Saint-Michel)
FormatIn-12, 173 pp
ReliureBroché d'éditeur — édition originale en l'état
ÉtatBien conservé, petite déchirure en pieds de couverture
Prix de vente 270 €

Prix en Euros nets · Frais de port à la charge du client · Paiement par virement ou chèque · Conditions générales de vente

Contexte historique

Les Pierres magiques – Édition originale dans son époque

La tradition lapidaire — c'est-à-dire le corpus des traités décrivant les propriétés naturelles, médicinales et magiques des pierres — est l'une des plus anciennes et des plus constantes de l'histoire des savoirs.
Elle prend racine dans les pratiques égyptiennes de l'amulette et dans la doctrine chaldéenne des correspondances entre pierres et astres, attestées dès le deuxième millénaire avant notre ère, avant de trouver sa première formulation systématique dans le De lapidibus de Théophraste (IVe siècle av. J.-C.) et dans le trente-septième livre de l'Historia Naturalis de Pline l'Ancien.
Le Moyen Âge latin hérite de cette tradition par le Liber lapidum de Marbode de Rennes (fin XIe siècle), vaste poème minéralogique en soixante chapitres, et par le De mineralibus d'Albert le Grand (XIIIe siècle), qui tente de concilier empirisme aristotélicien et vertus occultes.
Ce fil ne se rompt pas à la Renaissance : la lithothérapie et la gemmologie symbolique traversent l'hermétisme de Marsile Ficin et de Giambattista della Porta jusqu'au XIXe siècle, où la relecture ésotérique des sciences naturelles par Éliphas Lévi et ses successeurs leur confère un regain d'intérêt. C'est dans ce contexte que paraissent, en 1905 chez Chacornac, Les Pierres magiques de Santini de Riols : une compilation érudite qui convoque les sources antiques, les lapidaires médiévaux et la pharmacologie empirique pour offrir à son lecteur une vue d'ensemble sur les puissances occultes, thérapeutiques et aphrodisiaques que les cultures de l'Antiquité orientale et grecque attribuaient aux gemmes. Par son lieu d'édition — la Bibliothèque Chacornac, qui avait repris en 1901 le fonds de la librairie Chamuel — l'ouvrage s'adresse directement au lectorat hermétique de la Belle Époque gravitant autour de Papus, de l'Ordre martiniste et des cercles rosicruciens.

À propos de l'auteur

Emmanuel Napoléon Santini de Riols (1847–1908)

Emmanuel Napoléon Santini de Riols (1847–1908) fut professeur de physique et de chimie, et l'un des représentants les plus caractéristiques de ce type de savant fin-de-siècle qui conjugue formation scientifique rigoureuse et intérêt prononcé pour les sciences occultes.
Il publia notamment, vers 1895 chez Le Bailly, une étude sur l'astrologie traitant des influences des planètes et des constellations sur les hommes, les animaux et les plantes (référencée dans la Bibliotheca esoterica de Dorbon-Aîné sous le numéro 4390), puis un ouvrage sur les rayons X en relation avec la photographie aura et les phénomènes occultes — parmi les premiers publiés en France après la découverte de Röntgen en 1895.
Les Pierres magiques (1905) constitue le sommet de cette production : synthèse documentée sur les origines, vertus et puissances des pierres précieuses depuis l'Antiquité, l'ouvrage fut réédité en 1981 chez Belfond sous le titre Historique, symbolique, vertus thérapeutiques et occultes, attestant sa durabilité comme référence dans la littérature lapidaire française.

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