Ésotérisme · Paris — 1909

La Science Cabalistique

Lazare-Républicain Lenain

Date & Lieu
Paris — 1909
Imprimeur
Librairie du Merveilleux (P. Dujols & A. Thomas, 76, rue de Rennes)
Format
In-8°, VIII-153 pp. + 1 tableau dépliant (19 × 14,5 cm)
Reliure
Demi-cuir, couverture d'éditeur conservée, tête dorée
Réf. RB-135.4
Description

Premier traité en langue française consacré de manière systématique aux 72 anges de la Kabbale, La Science Cabalistique de Lazare Républicain Lenain constitue une pièce maîtresse de la littérature occulte du XIXᵉ siècle. Tiré à 500 exemplaires lors de sa première édition en 1823 à Amiens, l’ouvrage demeura longtemps introuvable avant que Pierre Dujols — libraire occultiste parisien, dit Magophon, figure centrale du milieu hermétique de la Belle Époque — n’en publie en 1909 la première réimpression révisée et corrigée, sous les auspices de l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, avec une Lettre-Préface de Papus. Dans la trajectoire de Lenain, œuvre d’un seul tenant d’un ouvrier bouquiniste amiénois autodidacte, ce traité représente une tentative singulière de dédiaboliser la magie en la fondant sur une spiritualité chrétienne rigoureuse : il puise directement aux corpus d’Agrippa von Nettesheim et des grimoires salomoniens, mais les replace dans une déontologie invocatoire inédite. Dans l’arc historique de la Kabbale pratique française, l’ouvrage s’inscrit entre les synthèses hermétiques de Fabre d’Olivet et les développements que Papus lui consacre dans sa Cabbale (1903), où il reprend les notices angéliques de Lenain comme témoignage du plus haut degré de la Kabbale judéo-chrétienne — filiation prolongée par Robert Ambelain dans La Kabbale pratique (1951). L’exemplaire présenté, en demi cuir de l’époque avec couverture conservée et tête dorée, porte un ex-libris armorial non identifié à devise humaniste, témoignage supplémentaire de la circulation du texte dans des bibliothèques cultivées.

 

« Ce précieux manuel de kabbale est peut-être ce qui a été écrit à la fois de plus clair et de plus pratique sur la question. »

Caillet, Albert-Louis, Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes, Paris, Lucien Dorbon, 1912, t. II, n° 6491.
Fiche bibliographique
AuteurLazare-Républicain Lenain
IllustrateurNon précisé — deux tables cabalistiques dont une repliée
Date & LieuParis — 1909
ImprimeurLibrairie du Merveilleux (P. Dujols & A. Thomas, 76, rue de Rennes)
FormatIn-8°, VIII-153 pp. + 1 tableau dépliant (19 × 14,5 cm)
ReliureDemi-cuir, couverture d'éditeur conservée, tête dorée
ÉtatBon état général, rousseurs éparses, intérieur solide
ProvenanceEx-libris armorial Menssana / In Corpore Sano / Volo — propriétaire non identifié

Prix en Euros nets · Frais de port à la charge du client · Paiement par virement ou chèque · Conditions générales de vente

Contexte historique

La Science Cabalistique dans son époque

La réédition de 1909 est la première réimpression de l'édition originale de 1823, soigneusement revue et corrigée, avec une Lettre-Préface de Papus — Gérard Encausse (1865–1916), médecin occultiste et co-fondateur en 1888 de l'Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix. Pierre Dujols, qui tenait la Librairie du Merveilleux comme lieu de rencontre des ésotéristes — on y croisait Julien de Champagne, Canseliet et d'autres noms majeurs de l'alchimie — publia cette série des Classiques de l'Occulte sous les auspices de cet Ordre. Caillet, dans son Manuel bibliographique des sciences psychiques (1912, n° 6491), en donne ce jugement : « Ce précieux manuel de kabbale est peut-être ce qui a été écrit à la fois de plus clair et de plus pratique sur la question. Il est indispensable pour comprendre les œuvres de Fabre d'Olivet, de Lacuria, d'Agrippa… ».

À propos de l'auteur

Lazare-Républicain Lenain

Lazare-Républicain Lenain (1793–1877) fut bouquiniste et ouvrier du textile amiénois, bibliophile fervent et occultiste autodidacte, animé par le désir de faire connaître la véritable magie afin de la dédiaboliser. Il est le premier à traiter en français des 72 anges de la Kabbale, demeurant la principale source française sur ce sujet. Son approche, celle d'un chrétien fervent et dépositaire de manuscrits de magie salomoniens considérés par lui comme hautement spirituels, lui fit se donner pour mission de rétablir dans l'esprit de ses contemporains l'image d'une magie faussée par les grimoires vulgaires. Il laissa également un manuscrit inédit, Le Rit Cabalistique (vers 1830–1831), révélant une magie chrétienne à orientation maçonnique, demeuré inconnu jusqu'à sa publication au XXIᵉ siècle.

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